Este Post que no existe.

Sin haberla visto todo el mundo habla de esta santa película (santa es un decir). La película en cuestión viene llamándose Serbian Film, pronunciado tal que así Српски филм, y su director se llama Srđan Spasojević. El meollo está en que, al parecer (y digo al parecer porque al parecer nadie ha visto la película) la muy dichosa contiene un par de escenas que, los blogs que hablan de ella describen así: “Dos de los momentos más impactantes son cuando un recién nacido, todavía con la sangre en su cuerpo y con su madre postrada, es penetrado por un adulto o cuando un actor porno, sin saberlo, fornica con su hijo de ocho años”. Aleluya. Desde luego, yo no voy a ser ni más ni menos que todos los demás y, no pienso, bajo ningún concepto, ver la película para hablar de ella. Además miento si digo que quiero hablar de la película. Mi intención es otra y tiene que ver con el reverso de la polémica: y es que, el Juzgado de instrucción número 8 de Vilanova i la Geltrú (Barcelona) ha imputado al director del festival de Sitges por haberle dado el visto bueno a su emisión. Seguro que el hombre siquiera la ha visto porque, como ya digo, nadie ha visto la película.

Lo sorprendente es creer que la denuncia tiene (tan sólo) que ver con el filme. La denuncia responde, en cierta medida y también, a un espíritu excesivamente catalán (políticamente catalán) que venimos observando desde el Boom Liberal de la transición (todos sabemos que la transición la hicieron ellos con la gauche divine (pronunciado ghostdivine o la divinidad de sus fantasmas). Se trata de esa fastidiosa manía por ser más papistas que el Papa, más moralistas que el O´sservatore Romano y más protectores que un airbag y, al mismo tiempo, todo lo aparentemente permisivos y comprensivos que sea posible (dentro de lo probable, lo modesto y lo divino) y todo ello me recuerda, por ejemplo, a aquella medida que propusieron hace no mucho para prohibir el consumo de kebabs en el barrio gótico y ser así más limpios que la superficie del cielo en un día de verano. Si se trata de los animales, la política catalana los protege más que nadie. Si hay que enviar ayuda a algún lugar recóndito del mundo ellos se apuntan los primeros. Sus monumentos están más y mejor protegidos y sus parques resultan mucho más limpios que los de los demás. En todo se muestran como ese hermano resentido que, constantemente realiza aquello que no realiza su par (por pura yuxtaposición) o repite lo que su hermano ya ha realizado haciéndolo más y mejor. No es la moral ni la ética de un pueblo (más bien de una política) sino un rabioso afán por construirse una identidad lo más rápidamente posible después de aquel monocromatismo gris de la España de Franco.

Pero no hay problema. Si se esconde la mano que tira la piedra, la piedra puede que nunca fuera lanzada y el árbol de la selva no hizo ningún ruido al caer porque nadie estaba escuchando, lo sabe hasta el apuntador. Por ello, como ni Dios parece haber visto la dichosa película, podríamos decir que la denuncia tampoco existió nunca jamás, quizá tampoco existió nunca esta moral política catalana de la que yo hablo. Puede que sus parques sean iguales que los nuestros y que sean iguales sus monumentos y que algunos de sus ciudadanos, maltraten a sus gatos con la misma mano con la que me quitan de aquí esos toros. Puede que lo cierto sea que no existe ninguna política identitaria y puede que, el hermano sea hijo único y sanseacabó con la madre que lo parió. Lo que es seguro es que en las calles del barrio gótico se siguen comiendo kebabs carrillo con carrillo. Quizá también se coman en el festival de Sitges, mientras se emiten películas de muy mal gusto pero aparentemente (como un gamusino) profundamente invisibles.